-آيا زيارت امام رضا (ع) مي تواند حج فقرا باشد
-پاسخ درباره محاسبه نفس چیست؟
-پاسخ درباره عشق سازنده است یا ویرانگر ؟
-پاسخ درباره آیا طرز تلقی دنیای غرب از عشق با تصور مردم مشرق زمین از عشق تفاوت دارد؟
-پاسخ درباره اخلاق وعشق
-پاسخ درباره اخلاق مبتنی بردین به چه معناست ؟
-پاسخ درباره آسمانی شدن
-پاسخ درباره تفاوت غبطه خوردن وحسرت خوردن چیست ؟
-پاسخ درباره ورع وتقوا چه تفاوتی باهم دارند ؟
-پاسخ درباره حد و مرز خوش‌اخلاقی و خوش‌رفتاری با دیگر انسان‌ها چیست؟
-شرافت چيست و چگونه مي توانم يك زندگي شرافتمندانه داشته باشم؟(4440)
-راههاي تزكيه و تهذيب نفس چيست؟(1932)
-با توجه به معناي نفق و نفاق در لغت و اصطلاح، آيا كسي كه از مال دنيا برخوردار بوده ولي از بخشش و انفاق خودداري ميكند، منافق خواهد شد؟
(1490)
(1490)
-پاسخ درباره تفاوت غبطه خوردن وحسرت خوردن چیست ؟(1490)
-معناي لغوي و اصطلاحي دعا چيست؟(1470)
-ريشه غرور و خودبيني و راه درمان آن چيست ؟(1461)
-خود حقيقي و واقعي انسان چيست و چگونه بدست مي آيد؟(1169)
-تزكيه و تهذيب نفس چيست؟(1129)
-راه درمان غرور چيست؟(1117)
-پاسخ درباره عشق سازنده است یا ویرانگر ؟(855)
-فرق عشق مجازي و حقيقي چيست(0)
-راه جلوگيري از تكبر چيست؟(0)
-راه تحصيل اخلاص در نماز و توفيق انجام نماز شب چيست؟(0)
-آيا سكوت بهتر است يا حرف زدن؟ در چه مواردي سكوت نارواست؟(0)
-شرايط قبول شدن اعمال چيست؟(0)
-چگونه مي توان هواي نفس را كنترل نمود؟(0)
-آيا عقل نظري بدون تهذيب نفس مي تواند به مراحل عالي كشف حقيقت مي رسد(0)
-منظور از حجاب هاي نوري چيست؟(0)
-با پدر و مادرم چه رفتاري داشته باشم كه با رعايت احترام آنها استقلال خود را حفظ كنم(0)
-درمورد سوء استفاده از جهل افراد چه مي گوييد؟(0)
-فرق عشق مجازي و حقيقي چيست(0)
-راه جلوگيري از تكبر چيست؟(0)
-راه تحصيل اخلاص در نماز و توفيق انجام نماز شب چيست؟(0)
-آيا سكوت بهتر است يا حرف زدن؟ در چه مواردي سكوت نارواست؟(0)
-شرايط قبول شدن اعمال چيست؟(0)
-چگونه مي توان هواي نفس را كنترل نمود؟(0)
-آيا عقل نظري بدون تهذيب نفس مي تواند به مراحل عالي كشف حقيقت مي رسد(0)
-منظور از حجاب هاي نوري چيست؟(0)
-با پدر و مادرم چه رفتاري داشته باشم كه با رعايت احترام آنها استقلال خود را حفظ كنم(0)
-درمورد سوء استفاده از جهل افراد چه مي گوييد؟(0)
مطالب این بخش جمع آوری شده از مراکز و مؤسسات مختلف پاسخگویی می باشد و بعضا ممکن است با دیدگاه و نظرات این مؤسسه (تحقیقاتی حضرت ولی عصر (عج)) یکسان نباشد.
و طبیعتا مسئولیت پاسخ هایی ارائه شده با مراکز پاسخ دهنده می باشد.
کد مطلب:18987 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:6
واژه «رازِق» و «رزّاق» به چه معناست؟
واژة «رازِق» و «رَزّاق»، از مادة «رزق» در اصل به معني «بخشش مستمر و در اوقات معيّن است، خواه دنيوي باشد، يا اخروي و معنوي، و گاه به «نصيب و بهره» نيز، «رزق» گفته ميشود.
بعضي نيز گفتهاند كه «رزق» در اصل به معني «انعام و بخشش» مخصوصي است كه مطابق مقتضاي حال طرف، و بر طبق حاجت او باشد، تا حيات و زندگيش تداوم يابد، و اينجا است كه مفهوم رزق، از مفهوم «احسان» و «انعام» و «اعطاء» و «بهره و نصيب» و «انفاق» جدا ميشود (مفردات راغب، مقاييس اللّغه، و التحقيق في كلمات القرآن الكريم.).
جالب اينكه معادل «رزق» در فارسي همان واژة «روزي» است، يعني انعام و بخشش كه هر روز ميرسد، و به طور مستمر در اوقات معين، شامل حال افراد ميشود.
ناگفته پيدا است كه روزي حقيقي، تنها چيزهائي است كه از طريق «حلال» به انسان ميرسد، و آنچه از طريق «حرام» باشد در حقيقت روزي كاذب است.
از آنچه گفته شد به خوبي استفاده ميشود كه رزق و روزي در مرحله بعد از خلقت و آفرينش انسان قرار گرفته و مربوط به تداوم حيات او در جنبههاي مادي و معنوي است، و اينكه بعضي اصل وجود انسان يا قوا و استعدادهاي او را جزء روزيها شمردهاند (مانند مرحوم كفعمي در مصباح كه ميگويد كه رزاق بودن خداوند به اين معني است كه هم «روزيها» را آفريده و هم «روزي خواران» را) در حقيقت يكنوع مجاز و توسعة در معني حقيقي است.
بعضي نيز گفتهاند كه «رزق» در اصل به معني «انعام و بخشش» مخصوصي است كه مطابق مقتضاي حال طرف، و بر طبق حاجت او باشد، تا حيات و زندگيش تداوم يابد، و اينجا است كه مفهوم رزق، از مفهوم «احسان» و «انعام» و «اعطاء» و «بهره و نصيب» و «انفاق» جدا ميشود (مفردات راغب، مقاييس اللّغه، و التحقيق في كلمات القرآن الكريم.).
جالب اينكه معادل «رزق» در فارسي همان واژة «روزي» است، يعني انعام و بخشش كه هر روز ميرسد، و به طور مستمر در اوقات معين، شامل حال افراد ميشود.
ناگفته پيدا است كه روزي حقيقي، تنها چيزهائي است كه از طريق «حلال» به انسان ميرسد، و آنچه از طريق «حرام» باشد در حقيقت روزي كاذب است.
از آنچه گفته شد به خوبي استفاده ميشود كه رزق و روزي در مرحله بعد از خلقت و آفرينش انسان قرار گرفته و مربوط به تداوم حيات او در جنبههاي مادي و معنوي است، و اينكه بعضي اصل وجود انسان يا قوا و استعدادهاي او را جزء روزيها شمردهاند (مانند مرحوم كفعمي در مصباح كه ميگويد كه رزاق بودن خداوند به اين معني است كه هم «روزيها» را آفريده و هم «روزي خواران» را) در حقيقت يكنوع مجاز و توسعة در معني حقيقي است.
پيام قرآن ج 4
حضرت آيت الله مكارم شيرازي و ساير همكاران
مطالب این بخش جمع آوری شده از مراکز و مؤسسات مختلف پاسخگویی می باشد و بعضا ممکن است با دیدگاه و نظرات این مؤسسه (تحقیقاتی حضرت ولی عصر (عج)) یکسان نباشد.
و طبیعتا مسئولیت پاسخ هایی ارائه شده با مراکز پاسخ دهنده می باشد.